INDICACIÓN: Después de leer el texto de “mensajes culturales y educativos”, en cada blog responderá de manera individual, y las presentarán con ligas, imágenes y videos que las actividades les solicitan.
1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Francfort?
En el proceso de difusión de mansajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación, vamos a encontrar una serie de cuestionamientos acerca de los usos y abusos de estos medios, en procesos de difusión de la cultura.
El problema está en que la difusión de dichos mensajes culturales no tiene algún fin estético ni educativo, pues solo se hace para vender, ideologizar y promover el consumo del arte colocándolo en la categoría de las modas.
Además, al proyectar por los medios de comunicación el arte, se esta despojando su esencia, convirtiéndose en un arte vacio, hueco, sin contenidos, es cualquier cosa menos arte.
2. ¿Qué significa para Edgar Morin la primera cultura universal en la historia de la humanidad?
La cultura de masas apareces, pues, en sociedades desarrolladas, en donde la comunicación deviene la industria pesada y que es una cultura cosmopolita por vocación planetaria por extensión; se trata de la primera cultura universal de la humanidad.
3. Para Umberto Eco ¿quienes son los apocalípticos y quiénes los integrados?
Apocalípticos: Personas para quienes la cultura de masas no es signo de una aberración transitoria y limitada, sino que llega a constituir el signo de una caída irrecuperables, ante la cual el hombre de cultura no puede más que expresarse en términos de Apocalipsis.
Integrados: Son personas que reciben de la televisión, periódicos, radio, cine, novelas, etc., la información que dichos medios traen a disposición de todos, haciendo más amable y liviana la absorción de nociones.
4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas?
Podemos decir que no están del todo fuera ya que la mayoría de la población se educa siguiendo las actitudes que ciertos actores transmiten al auditorio, además de que la música, cine, libros y mejor dicho revistas, que suele consumir el publico son las anunciadas por los medios de comunicación masiva.
Sin embargo dicha enseñanza que se transmite al auditorio es totalmente absurda, si bien no se enseñaran problemas de matemáticas, física, historia, etc., ya que sería un total caos ya que no se tiene una comunicación directa entre los interlocutores y habría numerosos ruidos que interrumpirían la conexión entre ambos, sin embargo si se fomenta mucho la cultura, no podemos negarlo, pues toda tradición que se tiene en el país es transmitida por los medios.
5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México?
mbos canales hablando de competencia con la radio, lo que pretenden es tener a la población mejor informada que otros medios, brindar la nota con la verdad sin caer en lo amarillista. Se pretende
culturalizar de una forma adecuada a la sociedad en general, ampliando la cantidad de seres analíticos y críticos en la existencia del hombre.
Sin embargo me parece que dichos medios canal 11 y 22, Radio Educación y Radio Universidad de México hacen un buen trabajo.
6. A través de algunos canales culturales se difunden proyectos experimentales orientados a investigar y promover las transformaciones en la práctica artística y creadora; moderna y contemporánea. La promoción de artículos, cuentos, poemas e información acerca del teatro que permiten a los diversos públicos participar. Describe algunos de ellos.
1.- Canal 11: http://oncetv-ipn.net/acercade/
ONCETV, del Instituto Politécnico Nacional, es la televisora de servicio público más antigua de América Latina. A lo largo de este tiempo, se ha destacado por trasmitir una programación rica y variada con miras a satisfacer las necesidades de entretenimiento de los televidentes con programas de calidad, así como información veraz y objetiva.
Acorde con su función social, la programación de ONCETV responde a los intereses de una amplia gama de segmentos de la sociedad mexicana. Así, su público constituye un verdadero corte transversal de la población, cuyo común denominador es el interés por lo que ocurre a su alrededor en los ámbitos de la política, la economía, la naturaleza, los espectáculos, el arte, la salud y la ciencia, entre otros muchos temas. Niños, jóvenes, adultos y gente de la tercera edad encuentran siempre en esta emisora ofertas de programación que satisfacen sus gustos y necesidades informativas.
2.-teveUNAM
http://www.tvunam.unam.mx/
En la página del canal le se le presenta como: TV UNAM es un canal cultural de la Universidad Nacional Autónoma de México. Se trata de la alternativa de televisión cultural más joven del país que reúne en su carta programática una producción nacional atractiva de gran calidad, que se complementa con una muestra extraordinaria de la mejor televisión del mundo.
TV UNAM
tiene un estilo propio a través de la riqueza del pensamiento y creación universitarios. Desde la concepción más amplia de la cultura, con un profundo sentido de la diversidad y apostando por los nuevos lenguajes audiovisuales y los nuevos creadores, TV UNAM ha logrado convertirse en referencia indispensable de la televisión pública cultural de México.
Gracias a su alianza con la DGTVE de la SEP, responsable de la señales satelitales educativas EDUSAT, TV UNAM cubre todo el país, siendo parte de la oferta de canales básicos de los sistemas de televisión por cable y del sistema de televisión SKY.
TV UNAM fue premiado en 2007 como El Mejor Canal Cultural de Iberoamérica por la Universidad Carlos III de Madrid. Obtuvo recientemente tres Premios Nacionales de Periodismo del Club de Periodistas de México y ha participado internacionalmente como productor (junto con televisoras y productoras de Gran Bretaña, Polonia y la República Checa) del la animación Pedro y el Lobo, que ha sido ganadora del premio Oscar 2008.
7. Existen suplementos dominicales para difundir textos narrativos, poesías, exposiciones plásticas, materiales inéditos y fotografías; compilación de cuentos, ensayos, poesías y artes gráficas; promoción de libros, sin importar la tendencia ideológica. Ahí se tratan una variedad de temas de arte, educación y noticias; del diseño, novedades, concursos y enlaces. Selecciona recortes de algunos de ellos o de transmisiones televisivas claramente identificadas.
La única pega que tienen los suplementos es que van insertados en el centro del periódico, y rompen la numeración de éste. Normalmente no ocurre nada por eso, pero cuando viene una entrevista a Sarkozy en las dos páginas centrales.
8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía.
http://revista.escaner.cl/node/4074
Notas interesantes con respecto a lo que se vive internacionalmente, de una forma clara. (Chile)
9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo.
http://www.conaculta.gob.mx/
El consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) fue creado con el fin de coordinar las políticas, organismos y dependencias tanto de carácter cultural como artístico. Asimismo tiene labores de promoción, apoyo y patrocinio de los eventos que propicien el arte y la cultura.
10. Describe algunas publicaciones que se inclinan a promover el turismo e invitan a visitar las diversas regiones de nuestro territorio y del resto del mundo. Incluyen calendarios de eventos y mapas de zonas artesanales o de actividades folclóricas.
MEXICO, CONSEJO DE PROMOCION TURISTICA:
http://www.cptm.com.mx/index.jsp
11. ¿Por qué se habla de medios, como cine, televisión, vídeo y realidad virtual, que afectan la percepción estética del sujeto, que ponen en juego una serie de relaciones donde intercalan colores, proporciones, ilusiones, fantasías, argumentos, imágenes, movimientos, sonidos, textos, etc.
Estos medios afectan a la percepción estética del sujeto porque somo sabemos la sociedad está altamente influida por dichos medios, entonces todo aquello que aparece en el cine, videos y principalmente en la televisión distorsionan la realidad de los humanos queriendo ser exactamente como los medios lo estereotipan, quedando ya nada de la figura estética esencial del humano sino replicas y replicas de un mismo personaje virtual, puesto que este no existe simplemente es creado para la manipulación de la sociedad.
12. Explica ¿cómo surgió la comunicación alternativa a finales de los años sesenta, dentro de las universidades, organizaciones no gubernamentales, grupos ecologistas o de derechos humanos?
Los inicios de la comunicación alternativa y comunitaria. Las metodologías datan de finales de la década de los sesenta y aparecen ligadas al agitado contexto político y social de aquellos años. Este es tiempo de los días en los que el mundo asiste a una emergencia sin precedentes de alternativas políticas, económicas, sociales y culturales de carácter reformista o revolucionario, y en el ámbito de la comunicación, la agitación política de los años 70 -o “década de fuego” lo que va a enmarcar el debate más radical y progresista habido nunca en el ámbito de las universidades y las organizaciones internacionales de la cultura: el de la crítica a la dependencia informativa, las políticas de comunicación y el Nuevo Orden Internacional de la Información y la Comunicación (NOMIC), promovido especialmente por la UNESCO.
Este fenómeno va venir motivado por la pérdida de fuerza del debate del NOMIC y por un panorama cultural caracterizado cada vez más por procesos de desregularización y concentración mediática a escala global que, en último término, contribuyen a la homogenización de la cultura y dejan escasas vías de expresión para los intereses y demandas de la mayor parte de la población. Es entonces cuando activismo y academia parecen replegarse en la búsqueda de una comunicación popular, de base, con escasos medios y a pequeña escala, al considerar que la lucha por democratizar las comunicaciones en el ámbito macro (nacional o internacional) era ya una batalla perdida.
